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社會發達了，人卻脆弱了，富士康的跳樓、大學生的輕生等不絕如縷，甚至一些小學生都動輒以生命作為賭注。封建奴隸制社會說有權有勢者“草菅人命”，而現在的法制社會，置“生命輕如鴻毛”者卻是自己。人之所以輕生，最主要的原因是沒有精神的支撐，或者是找錯了精神支柱。

沒有精神支撐的人生是不完整的，危險係數也最高。不論是正義者還是十惡不赦的罪人，一旦失去了精神支柱，生命頓時就顯得毫無意義。當然，也有僅剩軀殼殘存於世者，但不難發現，這些人往往對生與死一視同仁的，生死只是一種生活形式罷了。

這些年，因為感情遭遇挫折而導致自殺或犯罪的悲劇時有發生，大都發生在涉世不深的年輕人身上，根本原因就是沒有找准生命的支撐點。比如，情侶為表達自己的專一和忠誠，往往山盟海誓，同生共死之類的；愛情，人間最美好的情感，既可充當奮發圖強的動力，有時也是引發慘劇的導火線。

誠然，愛情是獨一無二不可代替的，沒有愛情的人生也許味同嚼蠟，滋味甚無；但失去愛情固然“機體”生鏽，但仍能運作，不會傷及性命。擁有愛情者是上帝的寵兒，若動輒以生命為附加值，就猶如少年背負巨石而早早壓折了身軀。戀愛的熱度足以化硬鋼為爐水，可是一旦把生命負載在本是溫柔甜潤的感情上，愛就如不經夜的鮮花兒只能曇花一現。

愛情如此，工作、晉升、學業等等都不足以承擔生命支撐的重任。輕易圈定生存的理由是小兒科的遊戲，一旦判斷失誤，輕則痛苦數日，重則放棄生命；然而，路漫漫而艱鉅，以滄海之一粟的希望尋找牢固可依的支柱，彌為重要。

猶記“文本解讀”課上，老師曾說過：在承受挫折力度上，讀書者超於不讀書者，喜歡文學者又勝於鑽研理科者。這句話是包不住火的“真理”，彷彿不飾胭脂粉黛的少女，清純脫俗，百觀而不厭。

中國自古盛行“窮而後作”“不平則鳴”等，談及的雖是文學創作和人生經驗的聯繫，從生活的角度觀之，把文學視為作者抗擊不幸的武器亦未嘗不可。司馬遷遭受“宮刑”的奇恥大辱，他拖著殘缺不全的身體強顏苟活於世不就是為撰寫《史記》嗎？再如，那些遭受貶謫、誣陷等文人，書籍是前人或當者激勵和安慰自身的朋友，寫作更是“一吐心中之壘塊”的鑰匙。

精神支柱不可小視，本人冒昧認為文學有擔此重任的潛質。首先，文學是一部精神史，前人用畢生境遇告知世人自己的經歷，或是“不以物喜，不以己悲”的闊達，或是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的慰藉等等。儘管時過境遷，史書猶如影子般隨時便於以古觀今，而且，人的共鳴沒有古今中外之別的，與智者對話，與前人交流。

同時，文學是最為可靠的發洩對象。如果說生命、感情、工作等都有一定的變數，那麼書則可以作為終生的伴侶，除非你棄置於不顧，否則它將永遠不會“出軌”。人一旦把閱讀和寫作當做生命的支點，相信不管經歷怎樣的災難，都可以艱難卻順利地越過去。

活著要有精神支撐，支點卻有不可隨意去確定。別把生命的焦點置於別人身上，誰也不是誰活著的理由。尋尋覓覓中，我認為，文學可以被視為堅定的精神支柱。
嫩豆腐的營養價值|檸檬的營養價值|充滿生命力的早晨

習慣了在人聲喧囂處奔波，為了工作更為了生活。於是每天麻木地在人流中穿行，回到家亦是不得停歇。
　　
不知不覺間脆弱的心開始變得浮躁，時不時就想發一頓脾氣，也許這樣可以暫時減輕一下心理壓力吧！然而又能解決什麼問題？每天看著鏡子裡自己日漸憔悴的面容和滿是憂愁的眼神，不由得問自己，那個昔日滿臉陽光，無憂無慮的你哪裡去了？
　　
然而當我正在為自己的處境苦惱不堪時，突然接到侄兒的電話，原來是年邁父母身體不適需回家看望。於是匆匆回家欲把父母接來，可母親卻捨不得那幾隻棗紅雞。我說帶過去吧有地方養——忽然想起了門市後邊的那一大片地勢高低不平的小樹林。
　　
好一片清靜涼爽之處！怎麼當初就沒有註意呢？綠草茵茵，樹木繁茂。不遠處一群鴨子正在嬉戲，不時地“嘎嘎”叫上幾聲；不知誰家的一隻大紅公雞高擎著脖子，趾高氣揚地站在對面的土坡上，不時地撲撲翅膀，發出一聲嘹亮而綿長的鳴叫；棗紅雞見到主人，便飛快地從遠處跑了過來，走近我身旁，“咕咕”地叫著低頭啄著食物，神態悠閒而自在。於是緊張的神經在這一刻放鬆下來，彷彿只有我和小樹林還有那幾隻可愛的家禽，一切的世俗紛擾都彷彿與我無關。索性喚來同樣被生活壓力弄得疲憊不堪的老公，他站立片刻，終於舒了一下緊皺的眉頭說“這裡環境不錯！”
　　
一次正在餵雞，老公走過來，突然指著溝底說：“雞蛋！”我頭也不抬回道：“你哄誰呀？雞早歇窩了！”“真的不騙你！”老公說著便快步跑向溝底，手裡果然拿著一隻雞蛋。誰會想到在欣賞獨特風景的同時，又多了一份額外的欣喜，驅散了堆積一身的疲乏。
　　
想起兩個月前，同樣是為了放鬆一下，一家人到洛陽旅遊。正值牡丹花開放時節，遊人摩肩接踵，賞花必須排著隊，你擁我擠方可看的清楚。少林寺前，排隊等候的人也是黑壓壓一片，直到進得寺廟，也是人山人海，把一個清靜之地弄得人聲鼎沸，好不熱鬧。更狼狽的是隨團進飯店，足足等了兩個小時，待進到餐廳滿以為可以坐到桌旁美美地吃上一頓了，不料卻被導遊帶到一桌正在吃飯的人群旁邊。那感覺真像叫花子一般，甭說帶來好心情，肺都快氣炸了。
　　
最值得回味的卻是景點之外的一段山路。寂靜、幽美。綠草叢中不時點綴著些許野花，黃的耀眼，紅的芬芳。沿著山路行走，心情頓時輕鬆了許多，深深地吸上幾口新鮮空氣，久久地流連不捨得離去。
　　
我想，真正的休閒之處也許正是這大自然的僻靜一角，遠離喧囂的人群，拋開塵世的煩雜，獨坐其中，陶醉其景，讓心靈得以片刻的休憩。雖沒有陶翁“採菊東籬下，悠然見南山。”的詩情佳境，倒也悠然自在，心歸自然。

中庸之道是孔子哲學的基礎和最高道德準則。主要思想，在於論述為人處世的普遍原則，不要太過，也不要不及，恰到好處。也就是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物，共創“太平和合”的境界。因而，它影響了中華民族幾千年。

孔老夫子所提倡的中庸的本質並不是如某些人理解的那樣是“無原則”的東西，它的本意是：“去其兩端，取其中而用之。”去除偏激，選擇正確的道路。它體現的是端莊沉穩、守善持中的博大氣魄和寬廣胸襟。講究的就是“合適”，就是“剛剛好”。它將品格列成三等，各類中的第一類和末一等都是極端和缺德，居中的才是道德或優越性。所以，居於怯懦與魯莽之間才是奮勇有為；吝嗇與奢侈之間才是慷慨大方；怠惰與貪婪之間是意氣風發；卑屈與驕傲之間是謙虛謹慎；秘密與多嘴之間是說一不二；乖僻與滑稽之間是風趣幽默；尋釁與諂媚之間是友善可親；在優柔寡斷與衝動任性之間是自我克制。於是，倫理或行為的“恰當”與數學或工程學上的“恰當”沒有什麼不同；它的意思是正確、適合，最有效地達到最好的結果。對中庸之道“無過而無不及”恰到好處的把握，是要我們辨黑白、論是非，它是要我們做事情的時候要把握事物的“中”，即事物的核心。日本“企業之神”松下幸之助曾在其《關於中庸之道》一文中說，中庸之道的真諦是：“不為拘泥，不為偏激，尋求適度、適當”；中庸之道“不是模棱兩可，而是真理之道，中正之道”。在此等信念下，松下的發展循序漸進，最終創造了一個企業王國。再看我們當今社會之狀況，由於缺乏中庸之道，所以社會的發展不是偏左就是偏右，也由此常常朝令夕改；由於缺乏中庸之道，給了左派和右派極大的空間，這種空間超越了寬容的尺度；由於缺乏中庸之道，我們的社會就缺乏寬容。由此這個社會也總是忽上忽下、忽左忽右，到頭來倒霉的總是平頭百姓。真正的中庸之道，是以人性為主體，照時下的說法是“以人為本”，以尊重其一個人的個性發展與整個社會的大發展和諧與統一為目標，同時追求整個人類的發展和自然的發展達到“天人合一”的境界。也就是所謂的構建和諧社會。

孔子用一生的時間實踐了中庸之道。他常常以這種態度和方法來看待人和事，例如，在評論他的弟子時，他認為子張做事有點偏頗，是為“過”；而子夏做事則常有點底氣不足，顯得拘泥，是為“不及”。在他看來，“過分”與“不及”這兩者，都不能保持中道，都不是做人處世的最佳狀態。顯然，他主張“無過無不及”。孔子在評價《詩經》中的《關睢》一篇時，說它“樂而不淫，哀而不傷”，也就是說，它表達出來的情感恰到好處，快樂但不至於放蕩，憂愁又不過於悲傷。孔子常有“欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”等話語，就是告誡人們：可以滿足個人慾望，但不要貪婪；人要保持莊重，但不要驕傲；人要有威嚴，但不能顯得兇猛。這些都體現出中庸的美德。現代社會，很多人也在實踐著中庸，正如魯迅指出的：從人性的本質來說，中國人是並不中庸的。 “中庸”的人生態度是強迫出來的，或者說是為了適應於在畸形的社會環境中生存下去的需要。於是，人人都喜歡中庸了，說話越來越甜美，辦事越來越圓滑。只是，有些“過分”，沒有做到“恰如其分”。比如，越來越多的人不表露自己的真實想法，越來越多的人學會了去虛偽的讚揚別人，什麼人都不得罪，什麼人都往好裡說，只要你聽的開心，我什麼語言都敢用，用讚美皇帝的語言贊平頭百姓，用讚美“四大美女”的詞彙讚美所有女性。至於貼切不貼切，得體不得體，完全不在乎，說者大言不慘，聽者不覺倒胃。這種“過分”，違背了中庸思想，走了極端，只會過猶不及，事與願違。再說中庸之道，還有持恆之義，強調做事要有恆心，要心無旁騖，無論何時、何事、何地，都必須抱有真誠之心。無誠心、無恆心、無真心，再美好的事物也會半途而廢，終究一事無成。

我們說，一隻手始終緊握拳頭是畸形，只張不合也是畸形，一定要拳掌舒卷自如，這才正常。而在日常生活裡，有人過於追逐物慾，有人過份刻苦自勵；有人對金錢的使用浪費無度，有人則是一毛不拔，這都不是正常的生活之道。所以，凡事要適可而止，要不偏不倚。第一、做事不要太苦：人生不能沒有工作，因此每個人都不能不做事。做事當然要勤勞，但是也不能太辛苦；太辛苦了，以後做事就畏難、畏苦，就不能長久，不能持之以恆。所以，現在的公司大都制定並施行八小時上班制，每天工作時間從上午八點到下午五點，有一個時間性；甚至每個星期不但有休假日，現在還實施“週休二日” ，這就是要我們不要太辛苦。第二、享慾不要太樂：人不能沒有物質生活，適度的物質是維持生命不可或缺的條件。但是有的人享用過度，過份的放縱五欲之樂，例如，吃要山珍海味，穿要綾羅綢緞、住要高樓大廈，出門要開高級轎車等。過份的追求物慾之樂，甚至浪費無度，則如銀行里的存款，用得太多，總有一天會負債，所以福德因緣還是要慢慢的享受，不能透支。第三、待人不要太苛：人與人相處，要懂得待人之道，最重要的，就是待人要厚道，要替人設想。尤其身為主管者，要“待人如己”，甚至要“寬以待人，嚴以律己”，如果待人嚴苛，或者是過份放任，都不是處人之道。第四、用物不要太榮：對於日常用物，有的人好買，平常沒事就喜歡逛街購物，並且樂此不疲，有的人則非名牌不用。其實東西能用、夠用就好，不要太過豪華、奢侈，物質太多，不一定很好，所謂“人為物役”，物質太豐，有時也是一種負擔。這就是日常生活中的中庸之道。

如果不是綠葉颯颯的作響之聲吸引了我的注意，我想我已經忘記了微風吹動的時候，會是怎麼樣的一番景緻。時間如白駒過隙，一眨眼一閉眼的時候就悄悄的消逝了，手指間，也留不下絲毫的痕跡。而我，於身邊事物往往是轉眼之間就會忘卻的，記憶的神經儼然老態龍鍾了。風雲變幻，滄海桑田，區區不過幾千時日而已，卻再也找不回往昔我的影子。嗟嘆之，感慨之，繼而默然無聲。太多的風景已經漸漸褪掉了純真的顏色，太多曾經激越的文字已經湮沒於陳跡，太多諳熟的身影已經面目模糊，而今於偶然間再次相逢，竟然是那麼的陌生而熟悉，此心若然，未能多得幾分幸福的味道。

早起，初升的太陽已經綻放著燦爛的笑靨，刺眼而柔和的光芒映射在花叢中，激蕩起屬於這個季節的精彩和神韻，朦朧而清晰。一陣風兒吹過，點滴斑斕的芬芳在樹葉中搖曳起翩躚的舞蹈，身若輕蝶，情若癡纏。那一片炫動的純情，竟然讓我為之深深的入迷。時光如殤，浮風若囈，將我內心最深處曾經堅守的景色須臾還原，雖非十分真本色，卻也有著八分的神似，視之竟也如醉如痴。讓我終於相信，所謂的美，其實從來都沒有離開過我們脆弱的心靈中的，只是更多時候，我們寧願相信未來遙遠的奇蹟會帶給我們幸福，卻不懂已有的真善美就是我們擁有的最寶貴的財富。
　　
站在光與影交織的虛幻情境中，一些模糊的遐想漸漸自心底生出。某棵樹，某條路，某個背影，似乎都是我腦海中的主角，再也揮之不去。喜怒哀樂的神情不斷變換，悲歡離合的故事時刻轉變著講述的角度，沉抑的音樂也梳理著複雜的心緒。人生之路漫漫也許就是如此，讓我們在不同的時空中擁有不同的風景和心情，並讓我們時刻做著艱難的選擇，而又不給我們選擇的機會，唯有選擇不斷的走下去。奇蹟，我從來都相信是會擁有的，只是我更欣賞眼前所擁有的，一個名字，一個人，一句話，都是我前行路上最好的回憶。用真心去感知他們，用真情和他們交融，伸出熱情的雙手去碰觸他們激蕩的靈魂，會讓我們有更多的安全感和歸屬感，不管我們走多遠，我們都會感覺他們就在我們身邊，陪伴著我們，鼓勵著我們，引導我們去尋找生命中的奇蹟，並且孜孜不倦、生生不息。
　　
似乎一路回憶更多，就算是在這樣綠意盎然的季節裡，生命的跳躍如浪潮一般衝擊著淡然的心，卻依然喜歡回首過去尋覓過往的人和事。儘管有些微的模糊，那種熟悉的味道依然讓我心中生出了幾分眷戀之情。都說風過無痕，其實此語何其荒謬。風過則葉動，葉動則心動，心動自然而然產生萬般遐思，記憶的河流里便有了深刻的烙印。只是風無形無影，唯有用心去感知，方能知道此刻的風，是喜是怒還是悲戚。通靈之說不置可否，但是殘留在葉子之上的露珠，卻也讓我知曉微風離去之時的心情，於是心懷漸漸黯淡。此心無虞，此情何堪。風的世界裡，就是如此的簡單而純真，心語未說，卻見淒切。
　　
惟想在這樣的光景中徜徉其中，慢慢品味，而不願用任何蒼白的語言來描摹眼前的風景。美的意義從來不是用單薄的文字就可以包容的盡的，而是要用靈魂去接觸，去交融，給予彼此最用心的擁抱，在心弦上寫下最動人的音符，因為感悟，所以更深切。風中的囈語，文字中的感懷，因了此番情意，於是更加透明清澈。美妙的心曲如潾潾春雨，撒下一路的妙趣，填滿被時光鏤空的心靈，陌生的笑容依然可以成為永遠的祭奠。只因不曾忘卻，紀念依然苟活，於是我們便有了漸行漸遠的理由。凋零的囈語，只是我們人生過往中的一絲點綴而已。唯有笑對匆匆過往，泰然處之，方能永恆。
　　
五月的一切都是充滿著詩情畫意的，放眼望去，在和風的撩動之下，一切都呈現出了熟悉的面容。舊日的留戀未曾老去，鮮活的記憶卻已然氾濫。一路的足跡仍然追尋著最初的愛戀，儘管酸澀的心情無法釋懷，只是那溫柔的微笑未曾有絲毫的改變，堅毅的迎接接踵而來的考驗。擁有未必是幸福，心無旁騖的追求，卻是屬於一生的精彩。一個很簡單的哲理，需要用一生的時間和精力去實踐。過往時光不再回來，何須用所剩不多的生命來撿拾過去的殘枝，而忽略了滿眼的綠色呢？微風吹過，吹去的只是虛擬的柔情，馨香如夢的小徑上，耀眼的繁華依然在抒寫著生命的滄桑。
　　
從不曾有過絲毫的眷戀，故去的故事中，我永遠只是個獨幕劇中的配角而已。當風吹過的時候，在天涯的另一角，我看到了蒼白的鏡像：瘦弱的軀體，守望著的靈魂，拘謹的神情，還有淒惶的背影。也從不曾有過抱怨和沮喪，哭泣的百合花如今經過了春雨的滋潤，日益嬌嫩可人，浮風微動，便有沁人心脾的芳香瀰漫四野。我張開翅膀，便和她在紅塵中相遇相識並相知。驅除疲憊，以最美的姿態擁抱她最熱切的懷抱。一如百合，綻放自我，感動他人，於是我的世界里便也有了春暖花開。也許少些奢望，內心世界裡可以容納更多屬於我的春天，於翩躚起舞的樹葉罅隙中，找到悠悠時光中的一簾幽夢。

有一個窮人，窮得買不起鞋子，他為此很苦惱。每天他都會抱怨老天為什麼不讓他成為一個有錢人。他很不開心，直到有一天他看到一個失去雙腳的人。

其實，我們每一天也會和這個窮人一樣，會羨慕別人所擁有的而自己無法擁有的東西。無論我們手中有什麼，我們往往都不會滿足。有的人不滿足於自己的現狀，有的人不滿足於自己的家庭，不滿足自己的事業或者財富。我們無法享受眼前的生活，因為我們相信有一天自己可以過得更好。

我們每天都會很努力地工作，嚮往著未來的生活；十年前，我們曾憂慮十年之後的自己，是否可以在這個大城市居住下來，是否可以成為這個城市的新新人類。十年後的今天，我們又一次渴望著改變，設想著自己未來十年的生活環境。

當我們是一名上班族的時候，生活從忙忙碌碌的清晨開始，在迷迷糊糊夜晚結束。每當我們因為工作的煩勞而吃不消的時候，我們希望自己可以做一個天天享受假期，每天睡到自然醒的那一族人；可是，我們不是那一族人，無法知道他們每天要遞交多少封的求職信，不知道他們無法付出房租時候的窘迫樣子。

當我們只是小職員的時候，我們看不慣主管對自己的么三呵四；因此我們時時抱怨，想想自己今後做主管時候的樣子。我們不是主管，不知道總經理對他們呵斥的時候也是不留情面的。我們可以隨時走人，因為我們是小職員，到哪裡都可以重新開始。而他們不同，有的人勤勤懇懇做了很久才做到了主管的位置，怎麼捨得輕易走人，因此經理再難聽的話也只有照單全收。

不要以為身為總經理就可以呼風喚雨，其實每個職業經理人都有自己的難題。世上從來沒有免費的午餐，老闆付出的每一筆薪水都希望能夠得到超值的回報。由此可想而知，那些做到總經理位置上的人們，每天的工作壓力有多大呀，那可是和他們的年薪成正比的。

哪個老闆不希望自己的總經理是那種可以付出最多，而索取報酬最少的人呀。雖然表面上老闆們不會表現得那麼拙劣，但是很多的事情大家都好像是心照不宣的吧。

那麼老闆就好做了嗎？別以為做到老闆就萬事俱備了，不在其位不謀其政，我們不是老闆不知道他們的壓力在那裡。我們失去一份工作可以再找，東家不打打西家呀；可是老闆不同，因為公司是他們自己的，公司開門做事，每天要應付的各種人和事，可以算到你頭大；公司要支付的各種費用，包括每個員工的每月工資都是老闆要考慮的問題，這樣也難怪個別老闆為人“小氣”了。

我們每個人都有機會可以享受假期，認為老闆隨時都能夠休假。其實不然，公司是他們自己的，尤其是那些小公司的老闆，每天都會衡量公司的損失，即使下了班心也不會休息。每月到了月底周轉不靈的時候，老闆就是有時間休假，也忙活著自己公司的事情了。

窮人羨慕富人可以享受海外旅行、名貴的鑽石、豪華名車、臨海豪宅，可是我們不知道，那些億萬富豪們有的人每天要忙碌得像空中飛人，24小時連軸轉的視察各個分公司，如同消防員一樣的隨時撲滅各地的“火情”。我們不會知道他們為了工作如何地辛苦，有的人要從早晨忙碌到凌晨。

股市風雲對於我們小老百姓們沒有任何的損失，我們看不到金融危機的來臨對我們的挫敗，因此我們簡單并快樂的生活著。我們沒有機會因為生意失敗而跳樓，很多時候總是會聽到無論是在美國的紐約還是在大都會的香港，都有那些億萬富豪跳樓的報導。

我們不會擔心自己的孩子在上學的路上是否會被綁架，我們不會看到陌生人就會恐慌害怕；我們不會想像自己的另一半會不會因為金錢的關係而與我們對簿公堂；我們不知道為了這個“孔方兄”，父子、母女、夫妻、親戚都可以成為路人，大量的報導比比皆是。無論古今中外，無論是過去還是未來，只要有人類存在就無法擺脫物慾橫流人們心中道德的失衡。

當你每天為了養家糊口而奔走工作的時候，你應該感謝上蒼，因為你擁有家人；

當你和你的那個他發生矛盾爭吵的時候，你應該感謝對方，在茫茫人海中能夠和你一起面對人生；

當你聽到父母的嘮叨而飛奔出門的時候，你應該感謝上蒼，因為你家中還有老人可以盡孝；

當你不得不在星期一的早晨出門的時候，你應該感謝自己，感謝自己還有一份工作。

當我們沒有汽車代步而騎自行車的時候，我們應該感謝上蒼，讓你擁有健康。

無論在什麼時候，無論在什麼地方，我們都不要抱怨我們自己的人生。人生中從來沒有假設、沒有如果、沒有可能，人生中充滿了機會，也充滿了平平常常的小事情。假如你沒有驚天動地的大事情可以做，那麼就做一個小人物，給一個可愛的小孩作父母，給一對老人做孝順的子女，給你的另一半簡單而平凡的人生。

為什麼不放手，放開懷抱讓我們自己釋放自己的心。真正的幸福，不是過去也不是未來，而是抓住現在手心裡的幸福。

不要認為別人的人生就一定會比你更好，你不是那個人，其實每個人的人生都不會比你更容易，做好自己的角色，看好自己的人生。

《刺繡》

湖邊上憑欄臨風的女子，蜻蜓與蝶把你珍藏多年的刺繡打開。流水般的歲月，便這樣靜止在那一片柔美中。
　　
我們都喜歡稱你為美人。坐在屋角的那棵高大的柳樹下，飛針走錢，縝密的針法，勾畫著鄉間風光，那被歲月的風熏陶的湖岸，與你的美麗如出一轍，把那些無法企及的夢與願表達出來。

你屬於美與布匹，亦屬於民間民謠，也屬於江南尋常巷陌，一同你的祖先，屬於土地和稼穡，青春便在布帛上耕耘。以花為媒，與蝶相伴，與刺繡相守一生。

我與你的距離，便是那長長的軸卷，一縷縷色彩紛壇的繡線，把你從塵封的古代遞過來，讓我感知生命裡的內慧與外秀。

那些密如經緯的花色，在古典的陽光下反射著溫婉的光芒。為美所累的腰枝，依然佇立在樹下，為美奔波的秀手，把樸素的織成一封封民間收藏錦緞。

歲月，帶著一些潮濕的心，如那不經意間飛過的紫燕，也掠過你樸實的繡房，在那片微藍的天空下，一雙秀手正打開經年的柴扉，用心靈為源，把那古老的技藝，越過亂世，走過坎坷，流傳至今。
　　
《繡像》
　　
繡館裡，它站在我的面前。那是發生在雙手與身體之間，一幅妙趣橫生的場景，清秀的布帛上終於落地生花。我再一次目睹那光輝如何臨照，雙手與身體間的技藝如何帶著夏季進入另一種浪漫。

它使枝頭的鳥懷春，空氣中的灰塵顫動，那些不可及的夢想變得更加遙遠。一個遠離塵囂的人，曾經駕鶴而去，攜著一個人的青春，在高寒之處抵足而眠，枕下是一望無際的草。我穿越時間與空間，到達無數個柳浪聞鶯的夏，那雙樸素的手，被詩歌和鮮花讚美，被南風與夢幻纏繞。

鄉村，從那裡出發，注定是一聲靈與肉的裂變，覆蓋了馬頭與民間，秋陵和薄田，在沉鬱渾厚的氣流下面，一蓬蓬綠草被青春的熱情點燃。它舒展為一乎歌，佔領了生命的絕對高地。那是刺繡，從遠古流傳至今的手業，它抖開繡線一樣的異彩青春，使我在無不知不覺中臣服。十里荷塘，萬里稻浪，繡，裁剪著芒種時節的空氣和陽光

我站在人聲鼎沸的繡館裡，靜止在這張繡像前，如果，我可以遠離它，我渴望獲得一種生命的博大，如若我可以走近它，我渴望擁有生存中的真實。
　　
《繡業》

在鄉村美好的夕陽里，只有刺繡可以與之匹配，只有鄉村的夕光才可以以刺繡的方式呈現。

懷抱刺繡的秀女，在布帛中封存著自己的美麗與回憶，那些博大的嚮往，猶如一股股田野的熏香，引得蝶飛蜂舞。在塵埃與歲月的過濾中，繡業，如一篇明亮的宋詞，在易於吟唱的楊柳岸邊，湧起一陣陣古典的潮紅。

以繡為業的女子，終日為美所累，一如秋天的大地為豐收所累。繡的艱苦，體現在尖銳的針芒上，在黑夜中的趕路是封鎖在密不透中的飛梭中，像及了溪水繞過青春的果園，那些微光的枝頭的波光，結下了一些情感的結晶。

美麗的繡，在無邊的歲月裡，夜以繼日的飛針，勞動不止。以繡為業的女子，讓一些漂泊的靈魂歸來，臣服在刺繡中，臣服在繡女身體的每一處律動，每一個針眼裡，以刺繡為詩，傳唱至今。
 

樹不論是成林無邊廣袤、還是孤寂的獨立，樹的頭顱總是高垂，敬仰著太陽，始終如一；飄逸的身姿問語著天宇，生命的真諦和意義。不知道地球的存在是先於人的生命還是樹在前身？但是樹寄語人類生命的承載……茂密的森林裡，在上古的部落群體，樹葉編織的裙衣，露宿在樹的洞穴和枝杈上；躲避虎豹豺狼的侵襲，依靠樹的庇蔭遮蓋著赤日如火的夏季，樹乾製成的標槍，擲向麋鹿和狍子，皮是御寒的上品、肉是生命的延續，支離破碎的骨頭，用來做成骨針，原始的人群就知道審美，脖頸上一串串飾物，有拜物教的靈魂，那是初始的宗教。樹是世界所有民族和國家的崇拜，從非洲早期和今天的獨木舟到中國的鄭和下西洋那浩浩蕩蕩的龍舟帆影，帶去華夏的文明，曾經的《水經註》和《天工開物》《齊民要術》裡面一切思想和技術都與樹離不開，樹與人類有千絲萬縷的因緣。
近期看了楊麗萍的《雲南印象》翻唱西南原生態的歷史，也是在錯根盤結的千年榕樹下擊打著獸皮鼓，對樹的歌唱和吟誦，古人知道樹給他們帶來的福蔭，人應該感恩和報答，如果肆意的筏砍和破壞生態，神會報應的，這就是素樸的原始的環保理念，今天我們為什麼沒有清晰和感悟呢？我們現在居住在鋼筋混凝土結構的高樓大廈裡，一切感覺是舒適和盡然了，出門是汽車和便利的交通，互聯網時代的節奏，人們反而覺得疲憊不堪，多想兒時的情景，雨後的天空霞光萬道隨處可見的蜻蜓追逐著蚊蟲，蝴蝶親吻著花蘭，樹木更加翠綠幽藍，荷塘里漲滿了水，到處是蛙聲和蟬鳴，一些命運不好的草魚和鯽魚被沖擊到岸上，我們打撈回家就是母親手裡的一道美餐；今天這一切久違了，只有在節假日駕車到郊外或是農村才能見到著一些，甚至也是奢侈的因為農村的耕地許多也改變了用處，農藥的使用過量導致一些昆蟲和生物鍾群的滅絕，也只有在自然博物館裡見到標本了，這就是今天科技社會發展帶來的蝴蝶效應吧，也是樹的悲哀、更是人類和民族的悲哀，未來的子孫會付出代價和補償的。
夕陽里、棕櫚樹下，部落在舉行一場祭奠，是新生命的誕生和老者的逝去，他們用舞蹈和聲音，圍著火堆跳著喊著，這就是先人的歌舞，今天我們用遺傳和基因來研究、消逝的秘密；所以有了詩經和文學，文學和詩經流淌著先古和宗教的沵迤，歌頌是永遠的主題，進化是人類生存繁衍的進取，否則今天就沒有了他我你……看今天一些原生態的文化，都與樹有關係，心息相依，它永遠與人類站在一起，在荒原時代，夸父追日，渴望甘霖和叢林，那苦苦的追尋，化作一片鄧林……想想中華民族五千年的歷史，從盤古開天地到我們的祖先大禹，從水患的治理到部落族群的分分和和，所祭拜的是泰山和五嶽，而泰山和五嶽的奇觀在於松柏的挺拔和堅韌，任憑寒暑凜冽風雨無情，樹與中華民族之精神的和諧和禪悟。
地殼變異，成片的森林被埋葬在泥土裡與火山的岩漿一起永恆成一片片的窪地，凹谷，或是滄海桑田的變幻，人也進化掌握了自己和世界，有了文明的初始，一個新的時代；火藥、文字、紙、指南針，一切的靈感來源與樹的啟迪，延伸到更深層的寓意……舟楫和水稻有了交通和糧食，人類進化在飛越前行著，知道了外邊的世界和人類的密語。有了古羅馬和木馬成之戰，有了古越民族的爭鬥，有了孫臏的華容道世界最著名的戰役，這一切都是樹的屏蔽和思維，人類最真誠的朋友和生命的依偎，人們在凜冽的冬日，樹的一部分義無反顧的燃燒，給予人們的溫暖和生存，也是鑽木取火的暗示，人們改變了生吞活剝的習俗，有了口感和滋甜酸苦辣的滋味，這時人類有了部落和國家的思維。有了戰爭和貪婪，有了霸主和奴役的概念，這就是國家和政權。
樹因為其精神和生命而為人感嘆，樹因為眾志成城的凝聚力而令人崇尚，無論在南方濕潤多雨的季節還是在塔克拉瑪干沙漠，你都能見到樹的影子，戈壁灘的胡楊柳就是人類進化的見證者，它在極限的生存中千百年亭亭玉立、頭顱濃密厚重給行者旅人遮風擋雨，根系四通八達固定著流逝的泥土，呵護著暗河和地下的水分，她活著千年傳遞著生命的信息，死去千年不枯竭、沙漠的疾風和炙熱的煎熬她，她依舊在風里和沙漠中挺立，既是倒下也似龍的骨骼一樣成為一道風景和沙漠中的雕塑；我在一次博覽會上見到億萬年前的樹化玉，經過地殼的變化，樹作為地球上最古老的種群被大片掩埋在底層，有的成為黑色的液體金子，有的成為人類已賴以千百年的煤礦，有的成為天然氣，唯有瞬息萬變的你、成為樹的祖先，以樹化玉的形式保存下來。
北京的一個朋友十年前在緬甸和西雙版納地區買了一塊樹化玉，拋開後、裡面有五十六條栩栩欲生的蟲子，斑斕的紋路色彩和天工造物的形狀，感覺樹活著的時候風情浪漫，死後也把靈魂凝固在化石裡了，欣賞和懵懂中解讀她的精神和思想，我想今天世界發展到進入太空和月球上，其精神是樹的韌性和聰慧，物質的是從樹的肢體裡提煉和昇華，世界沒有樹就沒有人類，沒有樹的繁衍和承載人類可能只是匆匆的過客，既是在沙漠里和古埃及的干屍木乃伊，那是人為的，他沒有成為化石和風景，如果人類不研究她，也是鹿野和荒原中的普普通通的動物遺骸罷了。
我也買回一塊小的樹花石，有500克左右，品相達到了玉的程度，瑩白色的石筍狀，我自己用樹根做了底座，用雕刻刀刻了槽，把她安放在上面，在我的寫字台邊，一邊是我在葦塘帶回的秋季的蘆葦，樹化石和蘆葦花是我喜歡的，欣賞的同時也有感悟，經常在百思不解和為文章纏繞的窮途末路時，讀一讀她們，撫摸一下，漸漸的就感覺心靈之泉湧來，靈感和思維之路打開。
　　這是我寫樹化石的散文詩：
　　樹、你知道嗎？山崩地裂的遠古，你的祖先曾經用身軀支撐著地球。沉寂了億萬年、保護著你，它化作燃燒的結晶煤、血液轉換成油的流體、溫暖著芳香的泥土、滋潤你蒼翠的生命、樹沒有泯滅的物種。
我與你的祖先相遇，它化成精靈的玉鳳。它傾訴侏羅紀時代，那地覆天翻的恐懼，隕落了龐然的恐龍，深埋了稚氣的飛鴻，一切都在地域的埋葬著。耗費了人類多少代精英、挖掘你、研究你、與人類並駕齊驅的物種。
今天你枝幹斑駁的軀體，憧憬凝望著四季不同的風情默默地守望著腳下，泥土與根的癡情，你似乎湧動著仟細的神經，尋覓過你祖先遠古的魂靈，你告知每一株小草和溪流，他們是你心怡知己的朋友，溪流去尋找追踪祖先足跡，草叢編織一條無邊的繩索，沉寂到地下交流探索。
　　樹、你的祖先來了……來了。 —它沒有你傷痕累累的軀體，它沒有你翻江倒海的磨礪，它沒有你一頭秀發的美麗，它沒有你四季風流的魅力，它沉睡了沉寂了許久，它吸浸著母親的七彩乳汁。風濃縮它虛無婆娑的身軀，帶著遠古的童話和寫意。
精衛填海女媧補天的記憶，大禹治水夸父追日的，痴迷，流火的七月、採蕙的情趣；關關雎鳩牛郎織女奇遇，屈子的嘉樹孔子的周遊的車轍、李白長安夜酒醉墨跡、杜甫漂泊游離的客船、東坡的柳綠桃紅蘇堤、安石賦菊的哲理尼采、小喬出嫁的羽翼豐腴、公瑾風流深邃的氣宇、李煜淒悲切婉的詩、岳飛遺恨血染的袍衣、驚魂迷離的道家無極、蹀血鐵騎踐踏的痕跡、蒙古草原悠揚的長調、圓明園昔日珍奇綺麗……
今日劫後淪落的遺跡，一年年、一幕幕、一段段、一層層、一點點、一滴滴、呈現給你；它逝去了億萬年的身軀，它涅槃成了玉的精魂；身上還鑲嵌著悲傷的蟲伊；它們沒有交媾就玉化了，身軀留下的一段是美麗的蝶戀？還是作繭自縛浪漫的夢？
　　是先有了人？還是先有了你？你，是否有清晰的記憶？在人類的前面折翼，現在知道了你是樹的祖先，人類挖掘了你，你拯救了人類。 ——地獄對你億萬年的囚禁——你的名字是參天的大樹，祖先是—樹化玉的靈魂……
我學生時代讀書的時候，一個人鬱悶的時候，拿一本樹在茂密的樹蔭下靜靜的讀書，累了看遠處的叢林和山峰，只要有鬱鬱蔥蔥的綠，身心就釋然和愉悅了，想一想人的生活和住行哪一點離得開樹，樹在我們生命里處處可見時時不離，所以在當下植樹的季節，我們應該關心一些給我們帶來生命生存和幸福歡愉的樹吧，讓我們的中華民族如樹一樣綿延不絕眾志成城。

很久沒去束河古鎮了，對古鎮束河的印像一直就定格在了半畝不規則的水潭，清澈的水，游魚在其間自由蕩漾，偶爾跳出水面搶食飄在水面的瓜子，倏忽一下，破碎了倒映在水里的樹影，剩下一圈圈漣漪，擴散、漸漸消逝。水邊一座破舊的類似廟宇的房子，幾株桃花燦爛，枯敗的芭蕉樹直直地挺立。小潭里流出的水，順著不長的水泥溝，和柔柔細長翠綠的水草飄忽。幾個年長的老者，傳統納西族的打扮，悠閒的躲在樹下陰涼，抽著自家田裡種出的煙草，嘮著生活。偶有背著籃子的村民走過，脆脆地招呼一聲，就消失在了小巷裡。說不出那是一種什麼樣的味道，記憶裡全是清澈的水和柔媚的水草。

隨著麗江旅遊業的發展，束河也被鼎業集團開發得煥然一新。也許是過於戀舊，自從束河被開發後就僅去過一次，也只是走馬觀花，除了此起彼伏的叫賣聲、叮叮咚咚的敲打聲，記憶裡全是亂糟糟的空白。後來多次聽朋友說在束河發呆曬太陽、品咖啡、喝酒彈結它、或者叫上一壺茶，在清風明月中靜聽薩克斯的悠揚……心動了，於是就約了個朋友想去看看究竟。

到束河時大概是下午三點，遊人不多，天氣顯得有些悶。踏著光滑的青石板，漫無目的的遊走在眼花繚亂的民族飾物和飾品間。傳統的飾物上添加了許多未知的時尚。拿起一隻雕琢細緻的麗江百歲坊銀手鐲，耀眼的白，華麗的紋，還來不及細細端詳，就被熱情的導購介紹得頭暈眼花。放下還來不及溫暖的手鐲，悻悻地離開。腳下意識的往前挪，在小巷裡轉來轉去，不知不覺中竟來到了記憶裡的地方－－龍泉寺。一樣清澈見底的水，一樣柔媚無比的水草、一樣帶著敗葉的芭蕉、夭夭的桃花……一切恍如昨天。

“魚，魚……你看，好多魚！”身邊的朋友驚喜的喊著。

我沒說什麼，微微一笑：“你沒見過魚？”

“你才沒見過魚呢？”朋友嗔道，手扶在小潭邊古老的柳樹上，看著自由的魚游戲在青翠的水草間，魚兒們時隱時現，若有若無。讓我想起柳宗元《小石潭記》裡的那句：“皆若空遊無所依。”

“你是不是想把自己放生了？”我玩笑地說，輕輕拉住朋友的一隻手，生怕她一不小心掉到水里。

“我倒是想呢？你看它們多自得啊。”友人悠悠的回答。我知道，朋友最近感情波折，約她出來也是希望她能排遣煩悶，不願看她日漸消沉。更何況我也開心不到哪裡去，就算同是天涯吧！此刻真想化作一棵水草，不憂也不懼，那該多好！

“累了吧，咱們到上面歇歇吧！”我指著潭對面的房子說。

沿著潭邊走過去，轉過涼亭，穿過廟門，爬上幾級台階，香火繚繞，這就是寺了。院子極小，一棵開得極燦爛的櫻花幾乎覆蓋了整個院子。粉白、密密匝匝的花吸引著人們。 “你帶相機了麼？我想照張相片。”朋友問。

“沒有。”“不過沒什麼，好東西是不需要留在照片上的。”

“呵呵，咱們做套袈裟，就留在這裡吧。”朋友笑。我無語。
　　
說是寺廟，其實沒有僧人。只有一個附近村子裡的管理者，平時最多也就是打掃打掃。注意人們燒的香而已。我和朋友坐在房子圍欄邊，看眼前爛漫櫻花在風裡飄搖，看背後片片桃花飛入淺潭，看松鼠在高大的柏樹上跳躍，一切都是那麼的古樸、寧靜。

古鎮的遠處酒旗在風裡呼啦直響。我驚奇熱鬧繁華和寧靜相隔竟可以如此之近。

找了一個靠河邊的小茶館，坐在靠窗的位置，從窗子看出去，片片雪白的梨花隨風飛舞，依依的楊柳，昏黃的陽光和著薩克斯的憂鬱。和友人相視而坐，靜靜地聽著束河獨有的聲音。談生活、說愛情、講家庭……積鬱在心底的煩悶在潺潺的流水聲中遠逝，失去了，生活還得繼續；悲痛過後，還得學會快樂。人總不能活在過去。心緒，隨著清風漸漸平靜、從容。

“請問二位想來點什麼？我們有各種酒、咖啡、茶……”一個十八九歲的女孩輕聲問道。

“茶！如何？”我看著朋友，徵求她的意見。

“青山綠水！”我倆異口同聲，相視而笑。

也許青綠是最能代表束河的顏色，清香是最適合束河的味道！也許這種味道才是我們追求的，不濃，還有淡淡的苦味，卻可以令人回味！那種讓人從容和寧靜的味道！這是不是我魂牽夢縈的味道？是不是就是我一直參悟不了的禪理？
　　
喜歡束河味道！因為熱愛生活！

昨晚，在QQ裡，外甥女婷婷和我聊起一件事。

前年夏天，婷婷放暑假来到我们公司。前年夏天，婷婷放暑假來到我們公司。 那天中午，很多男孩蜂拥赶来我办公室。那天中午，很多男孩蜂擁趕來我辦公室。 人人都说婷婷漂亮。人人都說婷婷漂亮。 是啊，年轻嘛，皮肤红润青春，活力四射，穿着又时髦，那当然漂亮喽，我看也是的。是啊，年輕嘛，皮膚紅潤青春，活力四射，穿著又時髦，那當然漂亮嘍，我看也是的。

漂亮，只是一个外表。漂亮，只是一個外表。 美丽却需要内涵。美麗卻需要內涵。 我一边看着眼前这群年轻人，一边在心里嘀咕：一个人的美，内在应该多于外感，尤其是女人。我一邊看著眼前這群年輕人，一邊在心裡嘀咕：一個人的美，內在應該多於外感，尤其是女人。

一个身高1.85米的男孩，我的下属，刚在公司工作5个月，直愣愣地看着她，欲言却止。一個身高1.85米的男孩，我的下屬，剛在公司工作5個月，直愣愣地看著她，欲言卻止。 我便说：“小王，按你的理解，怎么才是漂亮，就外表？你可以设计个场面考考她。”婷婷一听，很是不自在，连身子也没能自信地站直。我便說：“小王，按你的理解，怎麼才是漂亮，就外表？你可以設計個場面考考她。”婷婷一聽，很是不自在，連身子也沒能自信地站直。 哈哈，小王也在挠头，脸红红的。哈哈，小王也在撓頭，臉紅紅的。 他只有23岁，虽然有些油腔滑调，但仍然算是朴实可爱的那种，平日里工作得非常刻苦、勤奋。他只有23歲，雖然有些油腔滑調，但仍然算是樸實可愛的那種，平日里工作得非常刻苦、勤奮。

“怎么考呢？”小王紧张地问我：“还是经理您来吧！” “怎麼考呢？”小王緊張地問我：“還是經理您來吧！”

或许是腼腆，或许真是慌了神没了主意。或許是靦腆，或許真是慌了神沒了主意。 我没有勉强，转向一样通红着脸的外甥女，指着桌子上的水果，说：“婷婷，给舅舅削个苹果吧。苹果洗了就吃不够卫生，去皮比较好，左边第一个抽屉有水果刀。”我沒有勉強，轉向一樣通紅著臉的外甥女，指著桌子上的水果，說：“婷婷，給舅舅削個蘋果吧。蘋果洗了就吃不夠衛生，去皮比較好，左邊第一個抽屜有水果刀。”

我相信，对于80年代之前的女孩，用刀削个苹果，简直小菜一碟！我相信，對於80年代之前的女孩，用刀削個蘋果，簡直小菜一碟！ 看着婷婷为难的样子，心想，难道这也不会？看著婷婷為難的樣子，心想，難道這也不會？ 哎呀，果真是好生狼狈。哎呀，果真是好生狼狽。 偶尔婷婷到我身边都是我照顾她，还真不知道她连水果也不会削呢！偶爾婷婷到我身邊都是我照顧她，還真不知道她連水果也不會削呢！ 你瞧，圆滑的苹果拿在左手不对，拿在右手也别扭；拿在手上刀子一动就要掉落地下，最后只好将苹果用手压在玻璃台板上了……你瞧，圓滑的蘋果拿在左手不對，拿在右手也彆扭；拿在手上刀子一動就要掉落地下，最後只好將蘋果用手壓在玻璃台板上了……

约莫10分钟后，婷婷涨红着脸，避开所有的目光，径直将削好的苹果递给我：“舅舅，及格吗？”我郁闷极了。約莫10分鐘後，婷婷漲紅著臉，避開所有的目光，徑直將削好的蘋果遞給我：“舅舅，及格嗎？”我鬱悶極了。 果身挂满冬天里的冰棱，陡峭杂立；圆形也楞是成了多棱形；皮儿更是调皮，还在乐滋滋地成长快乐着呢！果身掛滿冬天裡的冰棱，陡峭雜立；圓形也楞是成了多棱形；皮兒更是調皮，還在樂滋滋地成長快樂著呢！

我说：“哇，我想呕吐！”在场的人哄堂大笑。我說：“哇，我想嘔吐！”在場的人哄堂大笑。 是啊，二十多的大姑娘了，经历也不算少了，怎么连最基本的生活技能都不会呢？是啊，二十多的大姑娘了，經歷也不算少了，怎麼連最基本的生活技能都不會呢？

笑过之后，我相信婷婷和小王他们应该有所感悟，意识到自己还有很多的素质和技能需要培养。笑過之後，我相信婷婷和小王他們應該有所感悟，意識到自己還有很多的素質和技能需要培養。 举手知礼，处事有技，人生必然漂亮完美。舉手知禮，處事有技，人生必然漂亮完美。

美，由内而外，那才是隽永的美；人，真才实学，那才能成就事业。美，由內而外，那才是雋永的美；人，真才實學，那才能成就事業。 就像鸟儿，少了一个翅膀，它永远别想飞上蓝天；或者是其中一个翅膀不够有力，它永远别想飞得更高、飞得更远。就像鳥兒，少了一個翅膀，它永遠別想飛上藍天；或者是其中一個翅膀不夠有力，它永遠別想飛得更高、飛得更遠。

现在，外甥女婷婷已经走上了工作岗位。現在，外甥女婷婷已經走上了工作崗位。 她却常常在QQ里和我回忆削苹果这件事。她卻常常在QQ里和我回憶削蘋果這件事。 两年多的时间里，我知道她一直在努力塑造自己；只要对人生付出这份执着，我也相信她会成为一个真正完美的漂亮女人。兩年多的時間裡，我知道她一直在努力塑造自己；只要對人生付出這份執著，我也相信她會成為一個真正完美的漂亮女人。

是的，美，不光在乎外表，还要倾心去缔造，更要以行动来展现！是的，美，不光在乎外表，還要傾心去締造，更要以行動來展現！

 有位老前輩告訴我：“我是個有福之人，現在日子過得好，我竟然活過了八十歲，身板還很硬朗，過去我祖輩就沒活過六十的，你說我是不是有福。”長壽是福，我似乎明白了福的一個含義。

大年初一興致勃勃出門拜年，每到一家，大門上倒貼的大“福”字顯得喜氣盈盈。一個“福”字寄託了人們對新的一年的美好祝愿，也體現了對幸福生活的嚮往。可福是什麼，怎有才算有福，很難一兩句話說清楚，當我拜完年後似乎有所感悟，福實際很簡單，福就在千家萬戶之中，福就在每個人的身邊。

我的一個師傅去年一場大病險些要了命，年前才出院，今年春節顯得特別高興，他深有體會地告訴我：“只有健康才是福，沒有個好身體，錢財再多也沒用。”的確，有了病花錢不說，自己受罪誰都替不了，還連累家人心疼著急，健康是福這話是不假。

有位老同學是個典型的知足常樂派，看到我就滔滔不絕地誇起了自己的福氣：“可能是老輩子給我修來的福，這不，你弟妹下崗一年多了竟然又找到了工作，咱孩子去年大學畢業就就業了，今年單位的年終獎也比去年多，這個年過舒坦。”我簡直被他的情緒所感染，為他的多福而高興。

幾家轉下來，有的為住上了新房而高興，有的為兒女孝順而驕傲，有的為找到了終生伴侶而激動，有的為事業有成而興奮。是呵，這可不就是福嗎。

過去老人認為多子才多福，為了兒孫滿堂生一大群孩子，結果一生為孩子所累，辛辛苦苦拉扯大了還要置地建房嫁娶，操碎了心兒女們未必都滿足、孝順，何福之有。

現在人們認為有錢、富裕是福，這沒錯，隨著社會和經濟的發展，人們的生活水平不斷提高，這也是百姓之福。而物慾橫流的商品社會，也為人們提供了充裕而便捷的消費機會，有錢就能過上富足的生活，就會得到更多的享受，錢也會給人帶來自尊和自信，但金錢和財富也是一把雙刃劍，災難也會因錢多而生，有人為了錢，不擇手段，窮凶極惡，違法亂紀，成了可憎的惡魔，走上了不歸路；也是因為錢，有人喪失理性，驕奢淫逸，毀掉了家庭，埋沒了幸福也葬送了自己。 “君子愛財，取之有道”，我們以正當合法的勞動報酬或投資回報，使生活得到改善會更有幸福感。

福在人們的心中是吉祥的、神聖的，人們對福的理解就是幸福，福也是人們對物質、精神及平安健康狀態的綜合性追求或對某些方面的追求，人的處境和心態不同，追求不同，對福的感覺也不同。如果沒有良好的心態，慾望無限，盲目攀比，永不知足，即便是有福也感受不到。

或許有人認為做官、有權是福，在封建社會裡升官就能發財，能光宗耀祖，而現在的官應該是為人民謀福，為百姓造福，如果做了官感覺來了福那肯定當不了好官，如果當了官玩弄權勢，欺壓百姓，貪污受賄，必然是自掘墳墓。

雖然我們生活中不盡人意的事情很多，困難和挫折也難以避免，激烈的社會競爭，現實存在的分配不公、收入差距等常使人感到生活的壓力和艱難，感到與福無緣。其實不然，生活中總有許多令我們高興、滿足和驕傲的部分，這就是福份。相信陰霾總不會長久，困難和挫折終將會克服，社會環境也會越來也好，只要我們有積極的人生態度、擺正個人與現實的關係，有信心並通過努力，實現衣食無憂，平安健康，家庭和睦、社會和諧，依然會福氣盈門。

福是人的一種感受，是對生活的真實體驗。人人都希望有福，也希望得到賜福，但世上沒有救世主，福氣只能靠自己的勤奮去追求、去營造。遊手好閒、懶散寄生帶不來福；見利忘為、吃喝嫖賭是禍不是福；坑蒙拐騙，損人利己是罪更不是福。超出自身能力去追求不切實際的目標及不現實的物質享受，使人疲憊不堪，苦不堪言也是不可取的。對於大多數百姓來說，紮紮實實工作、本本分分掙錢，平平安安過日子，珍惜現在的擁有，知足常樂，福在其中。

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